- 徐衡;
毛泽东在继承马克思关于私有制是产生腐败的根源思想的同时,注重从思想根源上防止腐败,提出主观主义也是腐败产生的主要原因的思想;发展马克思的"社会公仆"思想,为在实际工作中杜绝腐败现象发生,提出全心全意为人民服务是中国共产党根本宗旨的思想;根据马克思建立廉价政府的设想,为防止资产阶级腐朽思想的侵蚀,提出不断加强执政党廉政建设的思想;按照马克思确立的民主选举和罢免制度,为防止党的干部以权谋私、贪污腐化,制定德才兼备的干部标准和任人唯贤的干部路线。
2012年12期 v.27;No.231 3-4+9页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] - 陈全新;
佛教文化的提出,既有深厚的佛教哲学思想基础,也存在中国反腐倡廉建设的现实需要。佛教文化的内涵包括缘起性空的世界观、中道的方法论、"无我"的人生价值观、"五戒""十善"的行为规范、因果报应的人生法则、"清心寡欲"的养生之道、普度众生的境界追求等七个方面。其现实意义体现在:对利用和弘扬中国传统佛教文化具有示范意义;对构建中国特色社会主义廉洁文化体系具有理论意义;对推动廉政教育具有方法论意义;对反腐倡廉建设具有治本意义。
2012年12期 v.27;No.231 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 207K] - 李丹;
上世纪80年代末,在冷战结束和全球化背景下,借助信息技术的兴起,非政府组织在国际上得到蓬勃发展。非政府组织在扶贫助困,调节人类社会的矛盾冲突,促进人与自然的和谐,以及推进社会进步中,起到过许多积极作用。但另一方面,非政府组织若被某一政治势力所控制,并成为其利用的工具,它却可以侵蚀主权国家的安全防御体系,产生巨大的破坏力,有时甚至是毁灭性。因此,如何防范非政府组织渗透,对于国家安全工作意义重大。
2012年12期 v.27;No.231 10-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K]
- 张虔;
反文化一词诞生于对20世纪60年代,当时是对发生在西方国家社会运动的描述,西方学者使用反文化的概念均基于这一背景。国内学者对反文化的界定稍显随意,常常根据论者自己观点的需要制造反文化的概念,这不光不利于确立反文化的主体性,也难以实现关于反文化的知识积累和理论更新,更阻碍了与国外相关研究的对接。反文化的诞生背景及其被提出时的实际指涉表明,它是一种以人本主义为基本立场与精神核心,以强烈的风格化为显著特征,通过各种社会形式和艺术形式,对非人化权力诸多层面进行批判的文化类型。
2012年12期 v.27;No.231 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 291K] - 苏晓萍;
传统美术类非物质文化遗产是国务院公布的国家级非物质文化遗产名录类别之一,本文以国家级非物质文化遗产浦江麦秆剪贴为例,论证市场化是保护和传承非物质文化遗产的有效途径,采用"异品牌"模式可缓解非物质文化遗产市场化与保护传承的矛盾,同时提出了浦江麦秆剪贴的市场开发策略。
2012年12期 v.27;No.231 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 336K] - 肖岚;
20世纪30年代,一种木雕怪兽像出土于长沙的楚墓中,其怪异的造型和夸张的形态在春秋战国以前的是没有过的,也未在别的地区出现过。日本学者水野清一考证后名其为"镇墓兽"。随着考古发掘工作的广泛展开,越来越多的漆器"镇墓兽"在湖北、湖南、河南、安徽等地楚墓中被发现了,虽然这些被发现的漆器"镇墓兽"在造型上有简单和复杂之分,但总体来说,它们的大体形象是相似的,可以认为是同一种用途的丧葬明器,所以暂时被统称为"镇墓兽"。它在楚墓中的的大量随葬,成为是具有典型的楚文化标志性器物,也成为楚墓区别于中原东周墓的一个显著特征。
2012年12期 v.27;No.231 32-33+82页 [查看摘要][在线阅读][下载 569K] - 苏慧慧;
软实力因其极强的扩张性、传导性、渗透性与持久性等特点使其越来越成为国内国际竞争的重要内容。文化软实力是一个国家或地区整体软实力的重要组成部分。广西在硬实力方面难以与其他地区竞争,但可从文化软实力方面提高其竞争力。语言是文化的载体,是文化的核心,广西丰富、独特的语言资源可促进其文化的丰富性与多样化。在广西少数民族语言生态并不良好的情况下,加强对少数民族语言的维持与保护可提升各少数民族的文化自觉与文化自信,增加其文化的吸引力与感召力,进而提升广西整体文化软实力,而文化软实力的提升亦可促进少数民族语言的保护。
2012年12期 v.27;No.231 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 328K]
- 李静;
方方的小说《万箭穿心》围绕普通女工李宝莉的婚姻悲剧,道尽了其处于生活中的种种痛苦。作者以冷峻的笔调揭露了现代女性生存之痛的内在原因,同时也反思女性在婚姻家庭生活中如何保持自我价值和尊严。
2012年12期 v.27;No.231 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 329K] - 冯志英;
司马迁有着一颗伟大的仁爱之心。从《史记》的悲剧形象解读司马迁,可以了解他博大的爱、深沉的悲悯以及丰富的痛苦。正是这些伟大的人格铸就了他不朽的灵魂,也让世人感受到了他崇高的人格魅力和独特的人生情怀。
2012年12期 v.27;No.231 51-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 363K] - 马玉凤;
南宋文学家洪迈在广泛收集民间故事基础上编篆的《夷坚志》,以冥报故事的形式塑造了大量多姿多彩的女性形象,在一定程度上反映了宋代妇女的真实面貌,也在一定程度反映了当时社会普通民众的妇女观。
2012年12期 v.27;No.231 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 474K] - 徐从英;
本文从女性主义视野出发,通过分析《傲慢与偏见》和《伤逝》中的女性形象,显示出她们面对婚姻中自由问题和独立性(尊严)问题的态度,以及男性作为互补条件的重要性,从而帮助人们了解中西方文化背景中,女性主义影响下的社会婚恋观。
2012年12期 v.27;No.231 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 494K] - 俞凤;
"不可靠叙述"是叙事学中的一个重要理论,本文以现代修辞叙事学中对"不可靠叙述"的相关论述为理论依据,以美国作家爱伦坡的短篇小说《泄密的心》为文本,通过对其中不可靠叙述策略所表达的反讽意义的分析,透视不可靠叙述在表达反讽意义时体现在两个层面:叙述者话语的不可靠体现文本的表层反讽;叙述者价值判断的不可靠体现文本的深层反讽。
2012年12期 v.27;No.231 61-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 475K]